【詩情畫意話壯志】十年!

我寫了十年了…
詩情畫意話壯志、真言心語星說法,
日記千篇夢故事、紫微踢斗解迷思!

在2010.01.23
我第一次在網路plurk噗浪社群寫下第一句真言小品…

https://www.plurk.com/8698

同年2010.03.10
我更愛上臉書facebook的操作介面,
從此我開始大放厥詞…
沒想自此十年累積了上千篇小品詩句…

https://www.facebook.com/8698tw

今年心血來潮,重新整理成『四大主題』~

【詩情畫意話壯志】寫下我的創作詩詞與酒後豪情!

【真言心語星說法】寫下我的觀點想法與講堂說法!

【日記千篇夢故事】寫下我的生活笑話與夢境歷劫!

【紫微踢斗解迷思】寫下我的教學苦處與大眾迷癡!

除了這四大主題~
我也同步把紫微斗數教學的千篇文章略作分類整理,
作為我的個人紫微斗數資料庫(教學作品限時開放)…
就這麼拉拉雜雜的大雜燴,
竟然也有兩千餘篇已公開發表小品文章了…

十年!
回想、回顧、回味,可真是篇篇嘔心瀝血啊!
(自建網站,網路流量慢,敬請見諒…)

文章真言

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【詩情畫意話壯志】覺醒

覺醒之路孤荒涼,風情秀麗獨嘆賞,

遙迢自在觀潮汐,任性晨昏稱遊俠。

_章真言

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中國佛教中之真經與疑經

有空可以看看何謂真經?何謂偽經?
後秦僧肇解釋經為:
經者常也,古今雖殊,覺道不改,群邪不能沮,眾聖不能異,故曰常也
真經是經由翻譯而為漢地人得知的印度之佛陀直說的教法。
疑經則是雖取佛陀金口說法的形式,但全無翻譯的事實,由表面看似乎是翻譯的,
不過其事實頗為可疑的經典。
總之,首先把重點置於是否為翻譯經典,這是不用說的了。
隋代由彥悰編纂的眾經目錄(卷四),亦將疑偽經定義為「名雖似正,義涉人造」,
此乃顯示當時的代表性佛學者對疑經所抱的不信感。
隋代由彥悰編纂的眾經目錄(卷四),亦將疑偽經定義為「名雖似正,義涉人造」,
此乃顯示當時的代表性佛學者對疑經所抱的不信感。

 

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【真言心語星說法】姑息養奸

在封閉的世界 你看不到真相
在愚迷的思想 你見不到光明
許多人盡一己心力吹哨警訊
卻有更多人飛蛾撲火般跳坑
倍增的掩耳盜鈴鴕鳥安慰心態
更多的冠冕堂皇偽善造名作為
未來生存之戰
不只是慈悲與人道的拉鋸
更是那智慧與事實的對決
世界文明崩毀全拜貪婪與愚蠢所賜
對於人性無知與無恥 你不用可憐他
你的可憐反而是縱容 則是姑息養奸

文章真言

在封閉的世界 你看不到真相在愚迷的思想 你見不到光明許多人盡一己心力吹哨警訊卻有更多人飛蛾撲火般跳坑倍增的掩耳盜鈴鴕鳥安慰心態更多的冠冕堂皇偽善造名作為未來生存之戰不只是慈悲與人道的拉鋸更是那智慧與事實的對決世界文明崩毀全拜貪婪與愚蠢所賜對於人性無知與無恥 你不用可憐他你的可憐反而是縱容 則是姑息養奸

章真言发布于 2020年2月16日周日

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【日記千篇夢故事】我的路我自己走

其實我當時心裡想回答的是~
沒錯!我通的就是三心斜月洞的大仙章真人…
你聽過嗎?
沒聽過!你肯定沒聽過,那表示你的層次太LOW了!
回去後一定好好努力用功…
未來拯救世界全靠你們了!
靠!這話未免太噁了吧…
我雖然擁有有激勵人心的正能量,
但不是用在帶天病的非人類身上吧!

最後沒有說出來…
是因為難與夏蟲語冰、燕雀豈知鴻鵠之志呢?

自信,確實會害死人!
但我寧願死於驕傲的自信!
也不願意死於卑躬的自己…
對於命運亦是如是!
我們審慎看待命運的波折,
但絕對不服從命運的安排!
刀山火海人輕藐,
言聽計從、身不由己,才是人一生最大的悲哀與虧欠…
我的路我自己走…

文章真言

其實我當時心裡想回答的是~沒錯!我通的就是三心斜月洞的大仙章真人…你聽過嗎?沒聽過!你肯定沒聽過,那表示你的層次太LOW了!回去後一定好好努力用功…未來拯救世界全靠你們了!靠!這話未免太噁了吧…我雖然擁有有激勵人心…

章真言发布于 2020年2月15日周六

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【紫微踢斗解迷思】 通靈與通寧

我不會通靈,我就只會通寧水調酒!
真搞不懂自己為什麼非得在這理念堅持過不去嗎?
你愛講,我如果不搭腔的話,
不就什麼都沒發生讓這一切輕描淡寫的過去了…

不知道是我火星來的,還是你歡!
也不知是你有病,還是我有病哩?
最怕遇到這種『帶天病』的…
都說我看的是紫微命盤,沒什麼通靈的能力…
卻硬要跟我爭執紫微斗數不可能有這種神奇…
真怕了你了,站在陽台快半小時!
逼得我得承認自己是異人類才能把你送出門…

客問:那麼你通的是哪位真神呢?
我答:ㄜ!通的是方寸靈台山、三星斜月洞的章大仙!
客問:是龍虎山的張天師嗎?
我答:不是!是方寸靈台山的真人章大仙…
(心裡不禁OS,你是有沒有在聽ㄚ…)
客問:沒聽過!請問這張大仙名諱是?
我答:喔!是文章的章、真實的真、言語的言,
章真言章真人!
客一臉猶疑:章真言!我怎麼好像很耳熟可是又沒聽過…
我答:耳熟沒聽過很正常的,應該的應該的!
就只是小門小派小咖的魚油傘仙(雲遊散仙)…
你回家上網查一查,也許會有點什麼訊息的,
ByeBye…
(心裡又狠狠翻了大白眼,都在這門口了你是來幹嘛的?)

我錯了我以為幽默一下就能消解這冏境
就賭你回家不會看西游記找章真人大仙
我就是不甘心為什麼我會的要被神奇化

2020.02.14
忍很久超不爽剛好遇到可笑帶天病
引燃我激情許久的情仁劫之業

文章真言

我不會通靈,我就只會通寧水調酒!真搞不懂自己為什麼非得在這理念堅持過不去嗎?你愛講,我如果不搭腔的話,不就什麼都沒發生讓這一切輕描淡寫的過去了…不知道是我火星來的,還是你歡!也不知是你有病,還是我有病哩?最怕遇到這種『帶天…

章真言发布于 2020年2月14日周五

 

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【詩情畫意話壯志】情仁劫

你以為民主自由是天賜的嗎?
不!民主自由是血淚與犧牲所建立的…
你今天可以大聲放屁,
那是前人的膽識與勇氣所賜予你的!
你不捍衛 我原諒你 奴才
你要拱手 我抗爭你 廢物
即使我是那手無縛雞之力的羞恥人…

疫情發酵人易情
不是症治亦政治
刀槍無眼人有心
悲笑世運翻盤時

琪死生事掀波瀾
自由民聲齊撻伐
看透看清安憲輩
朦朧之眼全清明

口罩爭奪愚痴現
世衛貪瀆掩事實
愚中之人更無恥
藉疫獨台正應當

庚子同忌人性顯
睜眼多見狗狼吠
醉生夢死淨心眼
酒夢剎那情通寧

『一剎那』在我的夢中竟能是一生啊!

2020.0214情仁劫

文章真言

你以為民主自由是天賜的嗎?不!民主自由是血淚與犧牲所建立的…你今天可以大聲放屁,那是前人的膽識與勇氣所賜予你的!你不捍衛 我原諒你 奴才你要拱手…

章真言发布于 2020年2月14日周五

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【真言心語星說法】熱鬧

排熱鬧、湊熱鬧、看熱鬧...
不就是小確幸們熱衷的事實嗎?
怎麼變成了一個不能公開說的恐怖了!!🤣🤣🤣

文章真言

https://www.facebook.com/8698tw/posts/2304444819589264

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《西遊記》裏菩提祖師的真實身份大揭密

《西遊記》裏菩提祖師的真實身份大揭密
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切

提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》,我想你一定不會陌生。
從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉,人人皆知了。
兩部小説雖然講述的是不同朝代的故事,可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。
你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。
而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後,修成了正身,加入了佛教。
後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。
這些人物也在《西遊記》中出現過。可見,兩部作品關聯之緊密。

二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介

1.《西遊記》二巨頭

a.如來佛祖

如來佛祖,是西方極樂世界釋迦牟尼尊者,南無阿彌陀佛。
在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。
此人神通廣大,法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。
後又多次顯露身手,幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。

b.菩提祖師

菩提祖師,乃是海外老仙。他隱居深山,不露頭腳。
雖法力無邊,卻是無人知曉。
這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術,
七十二變和筋斗雲的本領。
這對悟空今後大鬧天宮的,以至最後成佛奠定了良好的基礎。
可見菩提祖師絕非等閒之輩。

2.《封神演義》五教主

a.老子

即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子,掌管人教。
曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。
也曾一氣化三清,戰敗過通天教主。
《西遊記》中,他住在離恨天中,
是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖,也稱太上老君。

b.元始天尊

元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟,掌管闡教。
他的弟子很多,其中不乏有名之士。
像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩,
以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。
而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。
後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。

c.通天教主

通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟,掌管截教。
他的門人弟子最多,但大多都是在濫竽充數。
不過他也為上天做了不少的貢獻。
像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。
通天教主聽信眾弟子的讒言,擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣,堵住了姜子牙的去路。
後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。
他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。

d.接引道人

接引道人是西方教教主,住在西方極樂之鄉。
此人身高丈六,面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。
後來受人之約,三顆舍利取下戮仙門,與老子、元始共破通天惡陣。

e.準提道人

準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。
他比接引更開明,也多次幫助闡教解危難。可以説是二道皆通。
他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。
通天教主曾兩次敗在準提之手。

三.《西遊記》中隱藏著線索

《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個世外神仙。
由於孫悟空在三星洞裏修了7年道,習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉,
因此有很多人對他的師傅普提祖師産生了極大的興趣。
那麼此人究竟是誰?
在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎?答案是否定的。

先讓我們看看菩提祖師的住所。
菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山,斜月三星洞”中。
“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。
把他們合起來就是:“天上靈山”。
而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。
這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?
菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯?

當孫悟空第一次見到菩提祖師時,吳承恩是這樣描繪的:
“見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。
果然是:大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。”(見《西遊記》第一回)。可見,菩提祖師也是西方的一位尊者。
而菩提乃是西方佛教的象徵。
難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎?
如果他是佛,那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢?
如果他是道,為什麼又有“西方妙相祖菩提”之説呢?

四.《封神演義》尋答案

在《西遊記》中,我們無法破解菩提祖師身份之迷。
但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。
這一點,我在前面已經説過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。
而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。
西方教中有兩位教主,法力無邊神通廣大。
曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。
堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。
他們一位叫做接引道人,一位叫做準提道人。

1.接引道人 VS 如來佛祖

接引道人住在西方極樂之鄉,身高丈六,面皮黃色。
不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。
兩人相貌如此相似,並且都在掌管西方極樂聖地。
難道他們是一個人嗎?那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。

a.以下段落截自《封神演義》第七十八回:

接引道人如準提道人之言,同往東土而來。
只見足踏祥雲,霎時而至蘆篷。
廣成子來稟老子與元始曰:“西方二位尊師至矣。”
老子與元始率領眾門人下篷來迎接。
見一道人,身高丈六。但見:

大仙赤腳棗梨香,足踏祥雲更異常;

十二蓮臺演法寶,八德池邊現白光。

壽同天地言非謬,福比洪波説豈狂;

修成舍利名胎息,清閒極樂是西方。

話説老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬,打稽首,坐下。

b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述:

只見赤腳大仙又至。
向玉帝前俯囟禮畢,又對佛祖謝道:
“深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。”
詩曰:

大仙赤腳棗梨香,敬獻彌陀壽算長。

七寶蓮臺山樣穩,千金花座錦般粧。

壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。

福壽如期真個是,清閒極樂那西方。

如來又稱謝了。
叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。

c.在《封神演義》裏,還有這麼一段:

接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。
那劍如釘釘一般,如何下來得。
西方教主進了戮仙門,至戮仙闕立住。

諸多因素表明,接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。
西方教便是佛教的前身。

2.準提道人 VS 菩提祖師

我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何:

a.準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回:

文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:“道兄劍下留人!”
廣法天尊回顧,認不得此人是誰;
頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”
廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來,有甚事見諭?”
道人曰:“原來道兄認不得我,吾有一律説出,便知端的:

大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提;

不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化,真如本性任為之;

與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。

道人曰:“貧道乃西方教下準提道人是也。”

b.菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回:

見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:

大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;

不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化,真如本性任為之;

與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。

《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。
他多次來再東土度化有緣人。
對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。
對佛學文化自然更是瞭如指掌。
《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。名出菩提,身行道家。
可見他與西方道教淵源極深。
他們一個掌教于西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。
種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。
只是後來西方教併入(或説化成)佛教,
接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子,
準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了。

五.答案揭曉

根據以上二文、四詩的評述,我們可以得出結論。
那就是菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。
兩人曾經共同執掌西方教。
後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。
菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺方寸山”,與“天竺靈山”相對。
以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。
就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。
更不知西牛賀洲還有仙人存在。
如來曾這樣評價西牛賀洲:
“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”
(見《西遊記》第八回)。
可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。
由此可知,菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。

http://big5.china.com.cn/culture/txt/2007-09/03/content_8791174.htm

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指導靈與守護靈之俱生神

指導靈與守護靈之俱生神

六十華嚴經》卷四十五曰:
「如人從生,有二種天,常隨侍衛:一曰同生,二曰同名。
天常見人,人不見天。如來神變,亦復如是。
非諸聲聞所能知見,唯諸菩薩,乃能睹見。」

俱生神,梵名Saha -deva,屬天部。
指常隨於各人身側並記錄其人所行善惡業的神。
常騎在人之雙肩,在人死後即向閻魔王報告有關該人之出生與善惡之二神。
又有與閻魔王手執之人頭幢相混淆者,另亦有與地獄之獄卒相混淆者。
據吉藏《無量壽經疏》之說,
謂每一人之俱生神有二,一稱同生,另一稱同名。
同生為一女神,通常坐於人之右肩,記錄該人所作之惡事;
同名為一男神,坐於人之左肩,記錄人所作之善事。

玄奘譯之《藥師本願經》曰:
『諸有情有俱生神,隨其所作,若罪若福,皆具書之。盡持授與琰魔法王。
爾時彼王,推問其人,算計所作,隨其罪福,而處斷之。』

青丘之《藥師經古迹》下曰:
『傳說:本識與身生,故名俱生神。能熏習故,言具書持。
表法王故言授與,由業威力,似神相現。』

善珠之《藥師經鈔》下曰:
『言俱生神者,若約實而言:神即識,俱生神者,即阿賴耶識,
以阿賴耶識是受生之主與身俱時而生,故名俱生。
隨諸有情所作罪福皆熏在阿賴耶識中,故言隨其所作乃至皆具書之。』

又一說藥師經之俱生神,指《華嚴經》之同生同名二神。
藥師經鈔》下曰:
『倫法師云:俱生神者,
即如《凈土三昧經》說,同生同名二神,及《華嚴》等有文也。』

在《藥師琉璃光如來本願功德經》中有一個特別的說法,在其他經中並不多見。
他說我們人生下來就有兩個「俱生神」,
與生俱來,跟著我們,記載我們一生所作的善惡,
一神記善,一神記惡,
「隨其所作,若罪若福,皆具書之」,歷歷分明,一絲不紊,
到各人臨終之時,此二神負責將此紀錄罪福之書,
「盡持授與閻魔法王」,由王憑此紀錄,推算罪福,而判定之。
有福者上升,自無問題,造罪者將淪苦處,憂怖萬狀,
那時若有在生親戚家眷為他誦經禮懺,懺悔修福,亦可減輕他們業報。
原作為:
然諸有情有俱生神。隨其所作若罪若福皆具書之。盡持授與琰魔法王。
爾時彼王推問其人。算計所作隨其罪福而處斷之。時彼病人親屬知識。
若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來。請諸眾僧轉讀此經。
然七層之燈懸五色續命神幡。等等…
俱生神附於人體,有功記功,有過記過,還算公允。
在道教中與之相對的神是三屍神。

藥師琉璃光如來本願功德經》中,有一救脫菩薩白佛言:
「……然諸有情,有”俱生神”,隨其所作若罪若福,皆具書之,盡持授與琰魔法王。
爾時、彼王推問其人,計算所作,隨其罪福而處斷之。……」。
每一個佛教徒的身體裡都有隨你降世的"遵循正法的俱生守護神"
mitya-anubaddhāḥ api-devatāḥ.在《百緣經》的〈恒吉迦〉故事中也提到。
今世你會學佛就是累世的善業和守護神的督促,才會追求智慧覺悟的法門。願君珍惜!

所謂”俱生神”就是”同生神”、”隨生神”,
也就是和我們同時來地球的”魂的兄弟”,”守護靈”與”指導靈”。

當你昏迷、熟睡時,都是魂的兄弟,”守護靈”與”指導靈”在守護著你,
以免被精靈鬼怪佔據你的肉體。

當你不照地球旅程計畫書修正你偏離地個性,
見權力、財富、美女俊男…..而迷惑時,”守護靈”與”指導靈”會提醒你回頭;
你如果執迷不悟,祂們就放棄你。

當”守護靈”與”指導靈”已經放棄了你,你死後便直接下墜入地獄受報。

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藥師佛十二夜叉大將

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金剛經略說

金剛經略說
世尊!若復有人得聞是經(法門),信心清淨,則生實相(真實想saṃjṇā),
當知是人,成就第一希有功德。
此人(不會轉出)無我相(想)、無人相(想)、無眾生相(想)、無壽者相(想)。
所以者何?
我相(想)即是非相(想),人相(想)、眾生相(想)、壽者相(想)即是非相(想)。
何以故?離一切諸相(想saṃjṇā),即名諸佛。」

梵文saṃjṇā有意識、理解、概念、名想….的含意。
而將《金剛經》裡頭的”相”加註為”想”反而很快弄懂經文的意思。

譬如”南無阿彌陀佛”本來只是”皈敬無量壽如來”的意思。
到了外道拆解成”南方無有此阿彌陀的如來”,
所以這尊如來住在西方,又西方屬金……。
這也就是經文”依文解字,三世佛冤”的來源之一。

梵文piṇḍa,有聚合、一合、結塊、成團、球、飯糰的意思。
而《金剛經》裡頭談到的”一合相”,千百年來被依字解說,各自發揮。
尤其是外道的註解更是胡扯一番。

世尊!如來所說三千大千世界,則非世界,是名世界。何以故?
若世界實有,即是一合相(所執著的聚合物piṇḍa)。
如來說:一合相(聚合物piṇḍa),即非一合相(聚合物piṇḍa),是名一合相(聚合物piṇḍa)。」「須菩提!一合相(聚合物piṇḍa)者,則是不可說,但凡夫之人貪(執)著其事。

依照梵文新譯:
星星翳障和燈光,幻影露珠和泡沫,
睡夢閃電和浮雲,應該這樣看有為。
梵文saṃskṛta翻譯成”有為”,指的是構建、裝飾、修飾、裝配出來的事物。
凡是我們看到的事物,無非都是聚合物piṇḍa,是虛幻的集合體,終究會壞空消失的。
如果翻成”造作”,神道教徒一定會扯到上帝創造世間的那回事去了。

而鳩摩羅什翻譯:
一切有為法,如夢幻泡影,
如露亦如電,應作如是觀。
多了”法”字,容易陷入法之謎。
現代的城市高樓大廈也是鋼筋、混凝土的聚合物。
將如海市蜃樓般,千百年後一定解體掉不再存在。
因為世間本就是”一合相”(聚合物piṇḍa),是有為的、人為的,終究也要敗壞。
如果依梵文再翻譯《金剛經》一定會有新發現,
那是非常容易合理觀察出世間事物的狀態。

https://www.facebook.com/groups/1325672360791568/permalink/4093049057387204/

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金剛經最有名的四句偈

依照梵文再翻譯”金剛經”會有新發現,那是非常容易合理觀察出世間事務的狀態。
完整翻譯”金剛經”最有名的四句偈:

星星翳障和燈光,幻影露珠和泡沫,

睡夢閃電和浮雲,應該這樣看有為。

梵文saṃskṛta翻譯成”有為”,指的是構建、裝飾、修飾、裝配出來的事物。
凡是我們看到的事物,無非都是聚合物piṇḍa,終究會壞空消失的。

原來翻譯為”一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”多了法字,
容易陷入”法”之謎。
今人所見城市高樓大廈也是聚合物,千百年後一定不再存在,有如海市蜃樓。
世間就是”一合相”,是有為的,終究也要敗壞。

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【日記千篇夢故事】被爭議的作品

在夢中
平行時空裡
因為一本不賣座的作品
我被提名得獎
當然也有許多不同的聲音

頒獎會場熱鬧哄哄
雖然有許多認識的朋友
但幾乎沒有人知道我在這裡幹嘛
甚至連我都在狀況外

一位與我熟識的會場主持人
用鏡頭捕捉我傻愣傻愣在會場
恭喜老師在我們圈子
您已經是知名的紫微老師了
今天您又是得獎作家
您會怎麼看待這兩個身份呢

在生命的轉彎路口
我把自己留在那邊了
現在
我只想好好進入狀況
每天開開心心的過日子
就這麼簡單

我的回答在大屏幕畫面
許多朋友才驚呼
原來我是那被爭議的作品

#在夢裡的一段被採訪的對話
#恭喜恭賀平行時空的那個我
#真是一個超美好超快樂的夢

文章真言

在夢中平行時空裡因為一本不賣座的作品我被提名得獎當然也有許多不同的聲音頒獎會場熱鬧哄哄雖然有許多認識的朋友但幾乎沒有人知道我在這裡幹嘛甚至連我都在狀況外一位與我熟識的會場主持人用鏡頭捕捉我傻愣傻愣在會場恭喜老師在我…

章真言发布于 2020年2月10日周一

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一合相

依照梵文再翻譯”金剛經”會有新發現,那是非常容易合理觀察出世間事務的狀態。
完整翻譯”金剛經”最有名的四句偈:

星星翳障和燈光,幻影露珠和泡沫,

睡夢閃電和浮雲,應該這樣看有為。

梵文saṃskṛta翻譯成”有為”,指的是構建、裝飾、修飾、裝配出來的事物。
凡是我們看到的事物,無非都是聚合物piṇḍa,終究會壞空消失的。

原來翻譯為”一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”多了法字,
容易陷入”法”之謎。
今人所見城市高樓大廈也是聚合物,千百年後一定不再存在,有如海市蜃樓。
世間就是”一合相”,是有為的,終究也要敗壞。

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佛出家前的妻與子

佛出家前的妻與子
釋迦牟尼出家前的夫人有幾位?
佛有三個王子妃;
大的叫「俱依」,二「耶輸陀羅」,三「鹿野」。
羅睺羅是第二妃子生的。

在法華經玄贊第一卷
贊曰。四內眷諸尼眾也。梵云耶戍達羅。
此云持譽耶輸陀羅訛也。形容美麗近遠聞知。
生育羅睺天人讚詠。故名持譽。譽美稱也。
相傳釋云。是乾闥婆女。彼生兒為樂神。生女為玉女也。
若稱玉女何得有子。又佛出家後持譽父母欲得將還。明非玉女。
另未曾有經.須達拏經.瑞應經皆云羅睺是瞿姨之子。
佛有三夫人。一瞿姨。二耶輸。三鹿野。
各有二萬婇女。瞿姨無子是玉女。
彼經從長母為名。亦無過失。
又經云佛有三子。一善星。二優婆摩耶。三羅睺。
故涅槃云善星比丘菩薩在家之子。
一說只有羅睺羅一個兒子。 二說尚有一位善星。

善星身份不一
1.為佛陀的兒子–《大般涅槃經》卷33
2.為佛陀的堂弟–巴利文獻所傳,謂其出身為毗舍離城的王族
善星(梵Sunakṣatra,巴Sunakkhatta)音譯須那呵多、須那剎多羅。意譯又作善宿。
依巴利文獻所傳,謂其出身為毗舍離城的王族,
但《大般涅槃經》卷33謂「善星比丘是佛菩薩時子」,與羅睺羅同為釋尊之子。
又說他與佛的胞弟難陀,堂弟阿難、提婆達多,及羅畝羅等釋迦族子弟同時出家,
為佛的侍者,然不順從,常懷邪惡之心。
後來還俗,常譭謗釋尊與佛教,讚歎外教的犬戒行者為真阿羅漢,投身苦行派。
因此,《大般涅槃經》以善星為一闡提(斷善根者),
謂彼主張無佛、無法、無涅槃之惡邪見,生墮阿鼻地獄。
相關於須那剎多羅另可見(漢譯南傳大藏經《中部》,第11 冊,p.266《善星經》
此經主要述說離車族子善生問比丘之所證自認,對此,世尊應其問而說。
其內容,對於五種欲、世間欲、不動、無所有處、非想非非想處、正涅槃。

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佛的兄弟姊妹、弟子等

佛的兄弟姊妹、弟子等
佛的父親淨飯王有兩位王后,是安加那國王的大小公主。
母親摩訶摩耶悉達多
姨母摩訶波闍波提(出家)生了姊姊尚達麗難陀(出家)、弟弟難陀(出家)、難陀前妻卡利尼亞(出家)。
佛的叔叔:
斛飯王生巴帝耶(出家)。
甘露飯王生摩訶納馬(繼承王位)、阿那律(出家)。
白飯王生阿難(出家)。
佛的舅舅:
善覺王舒巴佛陀生了大女兒耶輸陀羅(出家)、佛的表弟提婆達多(出家)。
淨飯王的星象家阿斯陀仙人,說服妹妹,要外甥那拉卡將來要隨悉達多出家。
最年輕的星象家憍陳如(出家)是富樓那(出家)的舅舅
車夫車匿(出家)曾被僧團默擯,後來用功證得阿羅漢果位。
佛的老師阿羅羅加羅摩(消除五蓋,證得三禪、四禪,達無色界)、烏陀迦羅摩子(進入非想亦非非想境界)
亞撒(出家)是波羅奈國富人子,父善那尼加馬(第一位在家居士),母親須闍陀(善生)。
舍利弗兄弟是康達、優婆西那、里巴達,姊妹卡拉、優婆卡拉、西疏優婆卡拉,都先後出家。
毘舍佉七歲聽聞佛說法,即證得初果須陀洹。
耆婆(頻婆沙羅國王之子阿巴亞王子的養子)是佛陀的肉身醫師。

 

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佛陀諸「第一」的大弟子

佛陀諸「第一」的大弟子
北傳佛教的十大弟子:
大迦葉頭陀第一。也稱「摩訶迦葉」。
目犍連神通第一。也稱「摩訶目犍連」、「大目犍連」、「目連」。
富樓那:說法第一。全稱「富樓那彌多羅尼子」。
須菩提解空第一。
舍利弗智慧第一。也稱成「鶖鷺子」、「舍利子」。
羅睺羅密行第一。原是佛陀的獨子,「羅睺羅」有累贅、阻礙的意思。
阿難陀:多聞第一。原是佛陀的堂弟,許多佛經中也直接稱為「阿難」。
優婆離:持戒第一。
阿那律天眼第一。也稱「阿尼律陀」。
迦旃延:議論第一。也稱「摩訶迦旃延」、「大迦旃延」。
巴利聖典記載的十大弟子:
舍利弗:Sariputta,智慧第一。
大目犍連:Maha Moggallana,神通第一。
大迦旃延:議論第一。
大迦葉:「僧團之父」
純陀:供養佛陀最後一餐(栴檀樹耳)的尊者。
劫賓那:「知星宿第一」。
拘希羅:(摩訶俱絺羅)悟空、辯才第一。舍利弗的舅舅。
優婆離:持戒第一。
羅睺羅:第一位沙彌
阿那律陀天眼第一。
阿難:多聞第一。
巴庫拉:健康第一
憍陳如:第一位須陀洹(預流者)、第一位僧伽。
善那尼加馬:Senanigama,第一位在家居士。
亞撒之母與前妻:第一批的在家女居士。
毘舍佉:布施第一的在家居士。
瑞瓦塔:禪修第一。
善生:佛陀說祂正要開悟前,就是善生和僕女補納供養佛陀米乳,那是最偉大的餐食,並持續達四十九天。
善生之母:善生其母出家後成為說服力第一的比丘尼。
須跋陀尊者:最後一位由佛受戒的比丘。
舍利弗,智慧第一。
目犍連,神通第一。
大迦葉,頭陀第一。
阿那律,天眼第一。
須菩提,解空第一。
富樓那,說法第一。
迦旃延,論義第一。
優婆離,持律第一。
羅睺羅,密行第一。
阿難陀,多聞第一。

 

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緣起本非空

緣起並非無,其性本非空。
僅識其無常,空性不斷滅。

緣起並非無,其性本非空。僅識其無常,空性不斷滅。

武烈王发布于 2020年2月4日周二

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本來清靜

轉識成智屬權說,法爾自性本清淨,
智如月昇光明現,何待由污轉清淨 ?

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秘密大乘道

秘密大乘道,大心摩訶衍,一切智願顯,寶乘至道場。

於今能志求,當成就如來,自然智大龍,世間敬如塔。

開佛知見淨,有無悉超越,無垢金剛智,心性甚深故。

諸法心實相,非思量分別,難可了知者,是無含藏處。

戲論本無故,悉從眾緣生,因無自性故,本來即不生。

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甚麼是”黑暗想念”?

甚麼是”黑暗想念”?

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