【詩情畫意話壯志】十年!

我寫了十年了…
詩情畫意話壯志、真言心語星說法,
日記千篇夢故事、紫微踢斗解迷思!

在2010.01.23
我第一次在網路plurk噗浪社群寫下第一句真言小品…

https://www.plurk.com/8698

同年2010.03.10
我更愛上臉書facebook的操作介面,
從此我開始大放厥詞…
沒想自此十年累積了上千篇小品詩句…

https://www.facebook.com/8698tw

今年心血來潮,重新整理成『四大主題』~

【詩情畫意話壯志】寫下我的創作詩詞與酒後豪情!

【真言心語星說法】寫下我的觀點想法與講堂說法!

【日記千篇夢故事】寫下我的生活笑話與夢境歷劫!

【紫微踢斗解迷思】寫下我的教學苦處與大眾迷癡!

除了這四大主題~
我也同步把紫微斗數教學的千篇文章略作分類整理,
作為我的個人紫微斗數資料庫(教學作品限時開放)…
就這麼拉拉雜雜的大雜燴,
竟然也有兩千餘篇已公開發表小品文章了…

十年!
回想、回顧、回味,可真是篇篇嘔心瀝血啊!
(自建網站,網路流量慢,敬請見諒…)

文章真言

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【詩情畫意話壯志】覺醒

覺醒之路孤荒涼,風情秀麗獨嘆賞,

遙迢自在觀潮汐,任性晨昏稱遊俠。

_章真言

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【詩情畫意話壯志】荒唐浩劫

就在這個『如是我聞』的超現實年代…

一場翻版抄襲自《天龍八部》的小說劇情,
竟然活生生在這個世間情裡來演出!

故事就從一個很簡單很簡單的『討拍』…
開始了馬夫人她一個人的魔心鬼祟!

也如天龍國小說,情節總是無比流利順暢~
故事中的『巧合』『剛好』是一定要的梗!
也就是這麼剛好巧合…
在這因緣巧合下遇到一個『自以為是正義』的魔人,
蛇鼠一窩下一拍即合,瞬間擦亮了同仇敵愾的取暖…
並醞釀謀劃出這一齣貓膩且陶醉其中的《天蟲叭噗》!

也就這麼剛好湊巧,
那準到不能再準的時間剛好湊巧,
為陰謀者造就了這完美無瑕的天時地利人和…
計謀得逞了!
炸彈爆炸了!
武林大亂了!
第四級的雷神索爾被自己的雷神之錘狠狠敲擊昏厥…
正義群俠們一個個捨命相救…
但群雄卻紛紛被陰謀者放養無腦的瘋狗狂犬咬傷,
傷重者、孤行者,無不恐懼退隱江湖…

更在此同時~
被自詡天下盟主的『東方毒龍維尼熊』,
和人稱『睜眼瞎話恥無極』彈到屎兩人,
連袂創造出令人聞風色變的『活死人武漢魔君』…
意圖藉由武漢魔君的『武漢蠱毒』來操控天下獨霸世界…
但是沒想到被人製造出的武漢魔君,經過了黑暗人心的AI智慧洗禮後~
生成了自己黑暗進化的突變意識…
而再也不受『東方毒龍維尼熊』和『睜眼瞎話彈到屎』的控制…
『武漢蠱毒』就在瞬息之間蔓延爆發禍害天下…

此時不僅武林腥風血雨,天下更是大亂,幾乎人人堪憂自危…
世界也因此而停止轉動了!

《天蟲叭噗》計謀既已得逞,自然歡功慶宴去了…
就剩下那一群被陰謀藏鏡人給任意挑弄放養的瘋狗狂犬,
居然因為失去鬥爭目標而鬥無可鬥,
現在只好自己人相互內鬨自殘…
至此~
陰謀者贏了,群俠輸了!
武漢魔君贏了,世人輸了!
這這一場武林浩劫,我們全都輸在『人心變魔』!
更多的自私自利不斷被劇情、被煽情、被AI加工…

就那麼『剛好』『巧合』被我看到了這齣荒唐的武林浩劫…
然後寫下了這一場荒唐浩劫下的『如是我聞』!
只是不知道這樣寫下自己的遊記與心情,會不會被人告模仿抄襲呢?
靠!我好怕額…

文章真言

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愚痴學佛

世俗人的眼光:認為你學佛了,一定要慈悲為懷,
讓他沾點便宜不要計較,借他錢為何要還;
隨便侮辱你,你要禮讓他,那是在考驗你;
不能生氣指責他,要永遠和藹可親;
歐彌陀福四個字要天天掛在嘴邊;要吃長素;
天天穿著海青,衣著要樸素,最好身上不要有皮件;
臉上要保持笑瞇瞇地…..。
只要保持他心中的標準,你才是一個學佛的人。

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慈定

一切有部認為在成道前,釋迦牟尼也是”人”,最多是個聰明偉大的人,而不是”神”。
既然是人當然也會起三種”欲”、”恚”、”害”的惡念。

菩薩昔居菩提樹下,初夜魔女相來媚亂,爾時菩薩暫起”欲”尋;
中夜魔軍總來逼腦菩薩,於彼菩薩暫起”恚”尋,漸復歇薄復起”害”尋。
須臾覺察即入”慈定”,令魔軍兵眾摧敗、墮落如契經說。
菩薩起此”三惡尋”已,便自了知此能自害、害他、俱害。
此剎那間之內、外所變,皆是凡夫之”人”自心所現,菩薩應察覺其幻,即入”慈定”。

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守護靈、指導靈

佛經中提到的守護靈、指導靈:
日本討論佛學的文章中,常常出現有守護靈、指導靈的指示。

節錄起世經卷第八:
「諸比丘。人間所有山林川澤國邑城隍村塢聚落居住之處。
於非人中。亦有如是山林城邑舍宅之名。諸王大臣。坐起處所。
諸比丘。一切街衢。四交道中。屈曲巷陌。屠膾之坊。
及諸巖窟。並無空虛。皆有眾神。及諸非人之所依止。
又棄死尸林塚間丘壑。一切惡獸所行之道。悉有非人在中居住。
一切林樹。高至一尋。圍滿一尺。即有神祇。在上依住。以為舍宅。
諸比丘。一切世間男子女人。從生已後。即有諸神。常隨逐行。不曾捨離。
唯習行諸惡。及命欲終時。方乃捨去。」

又《長阿含經》云:
「佛告比丘,設有外道梵志問言:
諸賢!若一切男女初始生時,皆有鬼神隨逐守護,
其欲死時,彼守護鬼神攝其精氣,其人則死者。
今人何故有為鬼神所觸嬈者?有不為鬼神所觸嬈者?
設有此問,汝等應答彼言:
世人為非法行,邪見顛倒,作十惡業,如是人輩,
若百、若千,乃至有一神護耳。
譬如群牛,群羊,若百、若千,一人守牧。
彼亦如是,為非法行,邪見顛倒,作十惡業,
如是人輩,若百、若千,乃有一神護耳。
若有人修行善法,見正信行,具十善業,如是一人有百千神護,
譬如國王,國王、大臣,有百、千人衛護一人,彼亦如是。
修行善法,具十善業,如是一人有百千神護。
以是緣故,世人有為鬼神所觸嬈者,有不為鬼神所觸嬈者。」

故從生已後與生俱來之俱生靈即守護靈、指導靈,與我等降生同時存在肉體中成長。
如果沒有守護靈,當你入眠時或禪坐時容易被外靈入侵;
若是沒有指導靈,你不會有向善的動機。
夢中的預兆提示也是祂們。
禪宗所謂「一花開五葉,結果自然成。」的真正秘密是天上還三靈隨時保佑著你,
總共是有六靈為一組,如果你在地球的功課完成了,
你這一組的靈的弟兄也完成了修行的任務。

但是,來地球的旅程,你是主角,成績單是要你自己填寫的,
作為靈魂兄弟的守護靈、指導靈並不會強迫你要怎麼寫。
要是你選擇沉迷肉體的享受,守護靈、指導靈一定會放棄你,
那你死後一定直墜地獄去受報了。
他們的任務是當你降生後,守護靈、指導靈會依照你填寫的地球旅行的計畫書,
讓你很順利般一見鍾情地找上你約定來的配偶等等;
或指導你接受教育,去執行擬計畫的利生工作。
可是這樣的約定,被婆羅門教祭師掩蓋了,而故意灌輸錯誤的觀念到佛教裡,
讓我們一直迷惑至今。

而網路上藏密另說:當人運氣晦暗衰弱時,五舍神便捨身而去,
旺運離去,總總衰事臨身,諸神不護,眾鬼附體,
雖然天地中充滿著許多善神善鬼,但也充斥著佈滿天地的遊神野鬼,
它們伺機侵害人類,輕者致病,重者殺身。(都是犯戒之人被放棄了)

蓮師入藏時傳下的煙供法門,與後所取出的伏藏,都真實地述說了這個道理。
五舍神即「生命神、戰神、鄉土神、宅舍神、俱生父母神」
當戰神系統強大時,則人充滿活力,做所有事情都能夠成功達成;
鄉土神則是指於家鄉出生地的善神;
宅舍神即是在房子建成前,本來居住於土地上的神鬼;
另外,父神母神指的即是祖靈;
而生命神一旦離開,人就會死亡。

「心」比「頭腦」知道得更多,也更有智慧。
事實上,「頭腦」還是種阻礙。
生命是一段由「頭腦」走到「心靈」的旅程。

當我們知道人生旅途上的種種挑戰,其實是自己計畫好的,
那麼你就看到了非凡的意義。
恐懼、憤怒、怨恨、指責、自憐等感覺,就會被專注於成長的心情所取代。
(節錄自《從未知中解脫》一書,方智出版)

貧窮是創造心靈富裕的工具。成為窮人,竟是行善與救贖的終極方法。
貧窮和富裕一樣都很有幫助,貧窮並不是一種懲罰,而是一種工具。
當你明白地球旅程中的各種角色,都是一種讓人邁向心靈富裕的計畫 ,
那麼你會伸出援手,而不是歧視。
(介紹美國有關守護靈、指導靈系列的好書:《靈魂的出生前計畫》方智出版)

地球人生計畫書的安排,是讓我們去除潛在的負面思想,恢復心的光明 。
若一生順遂,或一生艱辛,都有它的意義,
說是計畫或是安排,都不要放棄追求光明與愛的提昇。
如果無法修復你累世所積存的頑固負 面思想,那會下地獄去受更長期的磨練。
因此應謹記得無量光的引導 與覺悟,Namo Amitabuddhaya.

https://www.facebook.com/groups/227486724054092/permalink/1843536292449119/

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應以法為師,勿以人為師

談「應以法為師,勿以人為師」
台灣是個宗教島,電話簿可以查到的宗教種類,似乎集世界各教之大成,
簡直已是「萬教歸一」島,世界大同的先驅。
彷彿各方神聖都在此末世降臨投胎於此神聖寶島,都領有挽救末世的神聖天命。

至於末世之說,是教士等唯恐沒有信徒之言論。
在台灣法並不必尊貴,
卻處處聽聞說某某又是哪位尊貴的仙佛菩薩轉世,倒以人為尊貴起來。
宣傳手法一定先標明該人是某神尊、仙佛之第幾世轉世,
或自說是與你有緣之某個神尊、仙佛。
常聽他們說你是三千年前他的徒弟或左右手,或說妳是她駕前使女、金童玉女。
不然也會引用地球暖化之說,很時髦地宣傳時間緊急末世時應運將臨的,
故一切災難非我莫能救贖。
於是一批批害怕死後無歸處者,飛蛾撲火般前往皈依,已造就一間間聚財之新興職場。

目前台灣或中國大陸有自稱是
宇宙真主夫婦、彌勒真主、阿難尊者、善財童子、宗喀巴大士等等倒駕慈航,
宣說他是限制性、有條件地來台灣解救陷身於水深火熱惡世的靈子們。
可是他們死不相認、互不聯繫,自稱明師,唯我乃真,各說各話、各據一方。

可是其人所說之法、所著之書矛盾百出,
又是原始阿含、又教西藏密宗、再配合漢地達摩禪宗,
很像大雜粹拼盤端出,用來模糊迷信之眾。
首要讓你無所分辨,並以恐嚇言詞加重信眾的心理負擔。

至於所信並未自稱是神尊、仙佛降世者離世後,
信徒大師兄一定立書著說標稱其師又是某某仙、佛、菩薩轉世,
用以肯定他十多年來跟隨、投入之心血並無白費,要大家跟他繼續信仰。

最可恨者是假借神意斂財騙色的神棍人物,
由於信眾短暫時間無法辨明,至發現有疑時早已溜人;
或是礙於顏面,不敢舉發,因此尚未伏法。

信眾若能了解佛教歷史,佛說法之順序,各宗各派特色,
以及漢傳佛教受政治要脅後造之經典,藏密、唐密、東密要點,
還有明白道教仙真之基本教義,以及歷史背景,方不致受騙。
可惜台灣的教育單位並未重視,學生出社會後,不分學歷高低紛紛陷入,
甚至高科技人士被騙者甚眾。

本文僅是要求我人應以光明心境對待人生,且莫當教徒太久。
則不愧天地,不怕他人胡說。若信教,亦應以正法為師,有所明辨。
勿自欺、欺人、被人所欺。

https://www.facebook.com/groups/227486724054092/permalink/1843535452449203/

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老子微旨例略

正一部 老子微旨例略

經名:老子微旨例略。
又名《老子指略》。
魏-王弼撰。

以「道」「玄」學本與論概述《老子》旨要。
一卷。
底本出處:《正統道藏》正一部。
參校:《雲笈七籤》。

老子微旨例略

天物之所以生、功之所以成,必生乎無形,由乎無名。
無形、無名者,萬物之宗也。
不溫、不凉,不宮、不商。

聽之不可得而聞,
視之不可得而彰,
體之不可得而知,
味之不可得而嘗。

故其
為物也則混成,為象也則無形,
為音也則希聲,為味也則無呈。
故能為品物之宗。
主苞通靡,使不經也。


溫也則不能凉矣;
宮也則不能商矣。
形必有所分,
聲必有所屬。


象而形者,非大象也。
音而聲者,非大音也。
然則
四象不形,則大象無以暢;
五音不聲,則大音無以至。

四象形而物無所主焉,則大象暢矣。
五音聲而心無所適焉,則大音至矣。

故執大象則天下往;
用大音則風俗移也。
無形暢天下雖往,往而不能釋也。
希聲至風俗雖移,移而不能辯也。
是故
天生五物,無物為用。
聖行五教,不言為化。
是以
道可道非常道,
名可名非常名也。

五物之母,不炎不寒,不柔不剛;
五教之母,不皦不昧,不恩不傷。
雖古今不同,時移俗易,此不變也。

所謂自古及今,其名不去者也。
天不以此則物不生,
治不以此則功不成,
故古今通,終始同,執古可以「御今」,
「御今」可以知古始。

此所謂「常者」也。
無皦昧之狀、溫凉之象,故知「常」曰「明」也。
物生功成,莫不由乎此,故以閱眾甫也。

奔電之疾,猶不足以一時周,
御風之行,猶不足以一息期。
善「速在」不疾、
善「至在」不行。

可道之盛未足以官天地,
有形之極未足以府萬物。

是故
歎之者不能盡乎斯羨,
詠之者不能暢乎斯弘。
名之不能當,稱之不能既。
名必有所分,稱必有所由。
有分則有不兼,
有由則有不盡。
不兼則大殊其真,
不盡則不可以名,此可演而明也。


道也者,取乎萬物之所由也。
玄也者,取乎幽冥之所出也。
深也者,取乎探賾而不可究也。
大也者,取乎彌綸而不可極也。
遠也者,取乎綿邈而不可及也。
微也者,取乎幽微而不可睹也。

然則道玄深大微遠之言,各有其義,未盡其極者也。

彌綸無極,不可名細;
微妙無形,不可名大。
是以篇云::
字之曰「道」
謂之曰「玄」,而不名也。
然則
言之者 失其常、名之者 離其真、
為之者 敗其性、執之者 失其原矣!

是以聖人
不以言為主,則不違其常;
不以名為常,則不離其真;
不以為為事,則不敗其性;
不以執為制,則不失其原矣!

然則老子之文、
欲辯而誥者,則失其旨也;
欲名而責者,則違其義也。

故其大歸也,
論太始之原,以明自然之性;
演幽冥之極,以定惑罔之迷。
因不為損而不施,崇本以息末,守母以存子。
賤夫巧術,為在未有,無責於人,必求諸己。
此其大要也。

法者尚乎齊同,而刑以檢之。
名者尚乎定真,而名以正之。
儒者尚乎全愛,而譽以進之。
墨者尚乎儉嗇,而矯以立之。
雜者尚乎眾美,而總以行之。


形以檢物,巧偽必生;
名以定物,理恕必失;
譽以進物,爭尚必起;
矯以立物,乖違必作;
雜以行物,穢亂必興。

斯皆用其子 而棄其母,物失所載,未足守也。
然致同塗(途)異,至合趣乖。
而學者 惑其所致,迷其所趣。
觀其齊同,則謂之法;
睹其定真,則謂之名;
察其純愛,則謂之儒;
鑒其儉嗇,則謂之墨;
見其不係,則謂之雜。

隨其所鑒而正名焉,
順其所好而執意焉。
故使
有紛紜憒錯之論,殊趣辯扸之争,蓋由斯矣。
又其為文也,舉終以證「始」,不述始以盡終。
開而弗達,導而弗率。
尋而後既其義,
推而後盡其理。
善發事「始」以首其論,明夫會歸以終其文。

故使
同趣而感發者,莫不美其興言之「始」,因而演焉。
異旨而獨搆者,莫不說其會歸之「徵」,以為證焉。

塗(途)雖殊必同其「歸」,
慮雖百必均其「致」。
而舉夫「歸、致」,以明至理。
故使 觸類而思者,莫不欣其思之所應(印),
以為得其義焉。


物之所以存,乃反其形;
功之所以尅,乃反其名。


存者不以存為存,以其不忘亡也。
安者不以安為安,以其不忘危也。


保其存者亡,不忘亡者存;
安其位者危,不忘危者安。
善力舉秋毫,善聽聞雷霆,此道之與形反也。
安者實安,而曰非安之所安;
存者實存,而曰非存之所存;
侯王實尊,而曰非尊之所為;
天地實大,而曰非大之所能;
聖功實存,而曰絕聖之所立;
仁德實著,而曰棄仁之所存。
故使 見形而不及道者,莫不忿其言焉。


欲「定物」之本者, 則雖近而必自遠、以證其始;
欲「明物」之所由者,則雖顯而必自幽、以敘其本。
故取天地之外,以明形骸之內明。侯王、孤寡之義,
而從「道、一」以宣其始,

故使察近而不及。
流統之原者,莫不誕其言,以為虛焉。

以云云者,各申其說。
人美其亂,或迂其言,
或譏其論,若曉而昧,
若分而亂,斯之由矣。
名也者,定彼者也。
稱也者,從謂者也。
名生乎彼,稱出乎我。


涉之乎無物而不由,則稱之曰「道」;
求之乎無妙而不出,則謂之曰「玄」。
妙出乎玄,眾由乎道。

故生之畜之、不壅不塞,通物之性,「道」之謂也。
生而不有,為而不恃,長而不宰,有德而無主,
「玄」之德也。

「玄」謂之深者也。
「道」稱之大者也。

名號生乎形狀、稱謂出乎涉求。
名號不虛生、稱謂不虛出。
故名號則大失其旨、稱謂則未盡其極。是以謂「玄」。

則「玄之又玄」稱「道」。
則域中有四大也。
老子之書,其幾乎可一言而蔽之。
噫 ! 崇本息末而已矣。

觀其所由、尋其所歸、言不遠宗、事不失主。
文雖五千,貫之者「一」。
義雖廣贍,眾則同類。
解其「一」言而蔽之,則無幽而不識,每事各為意。
則雖辯而愈惑。
嘗試論之曰:
夫邪之興也,豈邪者之所為乎?
淫之所起也,豈淫者之所造乎?

閑邪在乎【存誠】不在【善察】、
息淫在乎【去華】不在【玆章】。
絕盜在乎【去欲】不在【嚴刑】、
止訟在乎【不尚】不在【善聽】。


不攻其為也,使其無心於為也;
不害其欲也,使其無心於欲也。
謀之於未兆、為之於未始,如斯而已矣。


竭聖智以治巧偽,未若見質素以靜民欲;
興仁義以敦薄俗,未若抱朴以全篤實;
多巧利以興事用,未若寡私欲以息華競。


絕司察,濳聰明,去勸進,
翦華譽,棄巧用,賤寶貨。

在使民愛欲不生,
不在攻其為邪也。

見素朴以絕聖智,
寡私欲以棄巧利,
皆祟本以息末之謂也。

夫素朴之道不著,而好欲之美不隱。
雖極聖明以察之,竭智慮以攻之,
巧愈思精,偽愈多變,
攻之彌甚,避之彌勤。
則乃 愚智相欺,六親相疑,樸散真離,事有其姦。
蓋 捨本而攻末,雖極聖智,愈致斯災。
况術之下此者乎?

夫鎮之以素朴,則無為而自正;
攻之以聖智,則民窮而巧殷。

素朴可抱,而聖智可棄。
夫司之簡則避之。
亦簡竭其聰明,則逃之亦察。
簡則害朴寡,密則巧偽深矣。


能為至察探幽之術者,匪唯聖智哉?
其為害也,豈可記乎?
故百倍之利,未渠多也。

不能辯名,則不可與言理。
不能定名,則不可與論實也。
凡民生於形,未有形生於民者也。

有此名必有此形,
有此形必有其分。
仁不得謂之聖,智不得謂之仁,則各有其實矣。

察見至微者,明之極也。
探射隱伏者,慮之極也。
能盡極明,匪唯聖乎?
能盡極慮,匪唯智乎?
校實定名以觀,絕聖可無惑矣。


敦朴之德不著,而名行之美顯尚,則脩其所尚,
而望其譽,脩其所道,而冀其利。
望譽冀利,以勤其行。

名彌美而誠愈外,
利彌重而心愈競。

父子兄弟,懷情失直,
孝不任誠,慈不任實,
蓋顯名行之所招也。
患俗薄而名興,行崇仁義愈致斯偽,况術之賤此者乎?

故絕仁棄義,以復孝慈,未渠弘也。
夫 高則衝生,利興則求深,苟存無欲。
則雖賞而不竊,私欲苟行,則巧利愈昏。
故絕巧棄利,代以寡欲,盜則無有,未足美也。

夫聖智才之傑也,仁義行之大者也,巧利用之善也。
本苟不存,而興此三美,害猶如之。
况術之有利、斯以忽素朴乎?

故古人有歎曰:甚矣,何物之難悟也。
既知不聖為不聖,未知聖之不聖也;
既知不仁為不仁,未知仁之為不仁也。
故絕聖而後聖功全,棄仁而後仁德厚。


惡強非欲不強也,為強則失強也;
絕仁非欲不仁也,為仁則偽成也。
有其治而乃亂,保其安而乃危。
後其身而身先,身先非先、身之所能也。
外其身而身存,身存非存、身之所為也。
功不可取,美不可用,故必取其為。
「功之母」而已矣。

篇云:其子,而必復守其母,尋斯理也,何往而不暢哉?

老子微旨例略 竟

 

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【真言心語星說法】隊友

事實上我們在這個世界上
無時不想著有那神級隊友

委屈了有師父三藏可以靠
賭輸了有師兄悟空可以打
有事了有師弟悟淨可以扛
不爽了有龍馬可以來驅使

就是沒想到過自己竟是這個團隊裡面
讓人頭疼不已卻又捨棄不了的豬隊友

師父委屈了
師兄要瘋了
師弟累死了
龍馬無言了

然後還懷恨怨懟抱屈
無恥賴地耍狠鬧脾氣
為何不早說
為何不提醒
為何不幫我
為何這麼衰

清明不清明藉機遊玩全賴祖先
搞得好像全天底下都是欠你媽
僥倖以為福星不會那剛好中獎
就是罵你這個心虛對號的混蛋

文章真言

事實上我們在這個世界上無時不想著有那神級隊友委屈了有師父三藏可以靠賭輸了有師兄悟空可以打有事了有師弟悟淨可以扛不爽了有龍馬可以來驅使就是沒想到過自己竟是這個團隊裡面讓人頭疼不已卻又捨棄不了的豬隊友師父委屈了師兄要瘋了…

章真言发布于 2020年4月4日周六

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【真言心語星說法】豬八戒是自己

每個人都想成為孫悟空!
事實上豬八戒是自己啊...

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每個人都想成為孫悟空!事實上豬八戒是自己啊...

章真言发布于 2020年4月4日周六

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【真言心語星說法】不是人的文章

不是人的文章
就像是武漢病毒可怕
刻意操弄製造
進而擴散爆發的放肆
其心如字
看了不僅髒眼甚至瞎眼
其名如行
聽聞都如同瘟神般噁心
庚子不單單武漢毒
陰謀暗黑人心更毒

文章真言

不是人的文章就像是武漢病毒可怕刻意操弄製造進而擴散爆發的放肆其心如字看了不僅髒眼甚至瞎眼其名如行聽聞都如同瘟神般噁心庚子不單單武漢毒陰謀暗黑人心更毒文章真言

章真言发布于 2020年4月4日周六

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【詩情畫意話壯志】生前所求

生命時日藏玄機
前塵初衷約定印
所為警示莫忘記
求得驚醒清明後

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生命時日藏玄機前塵初衷約定印所為警示莫忘記求得驚醒清明後文章真言

章真言发布于 2020年4月4日周六

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懺悔與救贖

懺悔與救贖:
違犯戒律心甚悔,毛骨悚然將心懺。
但祈上帝能救贖,告解說出似釋然。

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平淡與包裝

平淡與包裝:《金剛經》內容平淡無奇、不作怪、沒放光。
千古年來金剛利劍斬斷了無數的迷惑。
今人卻喜包裝,成本幾乎達八、九成,
佛寺要包裝、師父要包裝,信眾也包了裝。
錢捐多的就是護法,就是金剛,顯然增加了各種的就業機會矣。

佛法定要達賴、大寶說的才算,不重視一個平淡無奇、名未經傳的智者說的,
舉例,有一山法簡明直指實修、實證教授
就是平淡無奇而沒人重視,顯然眾生的迷惑依舊,
可超級奢華的寺廟一間間冒起,法只在大藏經裡,
唯一掛在唇間的只是財佈施,語錄、每日一文從未間斷,
信眾一生沒機會閱讀經藏,日日追尋的是大師又談了些啥。
這就是消費的現代。

https://www.facebook.com/groups/227486724054092/permalink/1842488189220596/

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迷時師度;悟後自渡

依賴者懶惰;被依賴者笨。
迷時師度;悟後自渡。
依賴宗教師的人永遠不能長進;
被依賴者的人常斷送了別人的慧命。
故應自依止。
依賴者以為有人會拉他一把;
通常被依賴者都貪圖供養,然後扮演被依賴的角色。
請問您現在是啥角色?

https://www.facebook.com/groups/227486724054092/permalink/1842489529220462/

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人之大患,患其有身

大部分的教徒會認為的魔是瀰漫於宇宙之中,
但其本質上卻是存在於自己的內心中。
事實上,人們是生存在迷惑的假象(摩耶)中,
Maya﹙摩耶﹚的意思是「那不是的」,
人們都接受了肉體,以為肉體是自己。
但你我都不是這個肉體,老子便說「人之大患,患其有身。」,
但不是要放棄這個臭皮囊,而是要善利用它,來增長智慧,以便覺悟實相。

https://www.facebook.com/groups/227486724054092/permalink/1842490679220347/

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唯有自度自救

若說佛能救度眾生,那真是最大的毀謗「覺性」!
佛無法救你,耶穌也無法救你。
如果佛、上帝能救贖眾生,只要運用經典上所吹頌的萬能的神力拉我們一把,
輕而易舉般的把眾生都救了,何必要費盡口舌(多此一說!)來傳什麼道?
卻仍把我們遺棄在宇宙的時空裡。

https://www.facebook.com/groups/227486724054092/permalink/1842488852553863/

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各盡己職就是修行

各盡己職就是修行:
有人想退休下來專心修行。我說各盡己職就是在修行。
有人出了家,不甘寂寞,偏偏去發展俗人的事業。
有教師白天不認真教學,晚上卻是補習班的名師。
白天是大醫院的醫師,晚上在診所接受掛號看病。
公務人員為了些許的賄賂,放手讓一間間的蚊子館蓋起來。
一心鑽營高位,不再長進職能,凡是依法行事,知錯不改。
教授接研究案,分給徒子徒孫編寫,報告龐大,內容空洞。
從中取利,肥水不落外人田;各取所需,分贓枉法一窩鼠。
因此覺得內心有愧,存了一些養老費,打算好好唸佛修行。
事實已經造成,社會蒙受其害,只是罪業加深,修行無益。
早該平時各盡妥己職,做好本份事,因為人在公門修行好。

https://www.facebook.com/groups/227486724054092/permalink/1842486882554060/

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【詩情畫意話壯志】聖火

聖火的那一點光…
人類幾乎已經忘記…
等待人們再次憶起,
榮耀並尊敬與護愛!

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https://www.facebook.com/groups/277560975607865/permalink/3103224806374787/?comment_id=3103543349676266

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【真言心語星說法】無恥的無知

能夠被操弄的無知雜碎
就像喪屍般無腦的前仆後繼不疲累
深深覺得未來戰場不在武力上發展
而是在於如何操弄出更多無法辨別是非
甚至比主子更瘋狂的瘋狗狂犬
這種蜂擁群起的奴才
事實上比幕後藏鏡人還要可怕難纏
若能導正教育怎會無腦被炒作操弄
滅了牠們會被有心人撿到槍反咬抨擊
不滅了牠們卻又是禍害世界製造戰亂
世界的良善與地球的資源全都毀滅在這裡了
可憐可悲這一切本來純淨的美好

文章真言

能夠被操弄的無知雜碎就像喪屍般無腦的前仆後繼不疲累深深覺得未來戰場不在武力上發展而是在於如何操弄出更多無法辨別是非甚至比主子更瘋狂的瘋狗狂犬這種蜂擁群起的奴才事實上比幕後藏鏡人還要可怕難纏若能導正教育怎會無腦被炒作操弄滅了牠們會被有心人撿到槍反咬抨擊不滅了牠們卻又是禍害世界製造戰亂世界的良善與地球的資源全都毀滅在這裡了可憐可悲這一切本來純淨的美好文章真言

章真言发布于 2020年4月3日周五

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【真言心語星說法】地獄就在這裡

社群不僅能看清人性…
更能泯滅人性…
人心在此沉淪,
地獄就在這裡!

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社群不僅能看清人性…更能泯滅人性…人心在此沉淪,地獄就在這裡!

章真言发布于 2020年4月4日周六

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普供養咒

普供養咒:Oṃ,唵gagana誐誐南saṃ-bhava三婆嚩 vajra嚩日囉hoḥ.//

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普禮一切佛菩薩金剛等真言:
Oṃ唵(一)sarva薩嚩tathāgatāya怛佗櫱多迦耶(二)vakvita嚩紇唧多(三)
vajra嚩折囉pravai缽羅梅(四)maṃjuśri曼祖室利vardana嚩栗那南(五)karomi迦嚕弭(六)

https://www.facebook.com/groups/acaryawang/permalink/2499911026782137/

Namaḥ本師釋迦牟尼佛!
就是真正地禮敬和臣服本師的般若智慧。

https://www.facebook.com/groups/acaryawang/permalink/2499929300113643/

拉克什米Lakṣmī是大吉祥天女,是女財神,也施甘露滋潤眾生。

https://www.facebook.com/groups/acaryawang/permalink/2499922396781000/

傳承的梵咒是經歷祖師念力的波動運載,能快速讓初學者融入合一,以解脫心靈的束縛。

https://www.facebook.com/groups/acaryawang/permalink/2498251630281410/

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